秦收上党后王龁部守之，百姓欲复耕，粮籽种缺，青壮劳力缺，只多老弱妇幼，愁坏了上党募妇。秦卒知上党地多、寡妇多，就在上党强娶寡妇安家，出钱买粮籽菜种，出力耕地复产，王龁虽知，却不约束。
    上党寡妇虽恨秦人，但也无力抗拒强娶，为了养活老幼，生存下去，也就委屈了仇恨。日久生情，当夏收、秋收连续丰产后，一家人也就喜话丰年，其乐融融。
    上党的许多地名、村名的都换了与战争有关的新名，如康营、谷口、围城、箭头、卸甲院、三甲、赵庄、徘徊、秦垒、赵垒、营防岭、空仓岭、白起台、骷髅山、将军岭、廉颇屯、赵庄、马村、杀头、哭头、死谷、杀马滩、抛尸滩、骷髅庙、白骨沟、血沟、丹朱岭，小仓河、大仓河、丹河。
    长平坊间风传赵括为骷髅王，民户立庙祭之，又传其正妻夏白亦死于长平，为白骨夫人，庙中又塑骷髅王及白骨夫人像享香火祭祀。
    长平人皆以见尸骨如堆，头颅似山而嗟叹，但更多的是他们看不见的丑恶与黑暗被丹河水冲走了。
    逢鬼节祭日，上党处处烧纸冒烟。
    开沟挖渠，常露白骨层层相叠，引得妇人落泪，男人嗟叹，孩子惊悚。
    上党河中多人骨，百姓养成了不吃鱼的习俗。
    秦人成了家主，上党妇人却在上党黄豆饼中多了烹制程序。
    先地中割豆禾，谓之地咒。
    再置干豆禾于日下曝晒数日，谓之天罚。
    再置于场上以连杆捶干豆枝得豆粒，谓之人杀。
    再置豆粒于水中泡后去皮，谓之剥皮。
    再置于锅中爆炒，谓之火烧。
    再置于石臼中捣碎，谓之碎骨。
    再置于砧板上摊开捶碾压平，谓之践踏。
    再用刀具分成小豆饼，谓之分尸。
    再置小块饼于纱上沥水至半干，谓之沥血。
    再置半干小块饼于油锅中翻炸，谓之油炸。
    又置蒜、姜、酱等辛料在石臼捣成浆料，谓之碎脑。
    再置油炸小块饼于蒸笼内，抺上浆料，蒸后，其状如肉，汁多厚嫩，味美如饴。
    此豆饼即是上党名吃＇白起肉＇，后人又据此去豆渣留豆汁，并以盐卤点豆汁成豆腐。
    长平人又做长平水席，又名“十大碗”，因道道菜离不开汤水，吃一道换一道，像流水一般，且件件是汤菜各半，用来祭奠长平之战死者，后成风俗，丧席必办水席。
    上党女人安定的日子才三年，秦人的孩子还在地上爬，赵、魏、楚、韩又打回上党郡，秦军死了，上党女人就又成了寡妇。
    韩国收复上党以后，大量的韩军又在上党安家了。
    韩人的孩子才会爬，赵军又来了。
    赵人的孩子才会爬，秦人又来了。
    秦人的孩子还没出世，赵人又来了。
    秦赵在上党一打又是三十多年。
    。。。。。。
    秦王稷远谋，夏不败北归，沿路秦军皆闭营，只是苦了遭兵灾的河东百姓。
    自古胡人从北南下，胡人从南北上了，防不胜防，也防不住，河东青壮一年内被征了两拨役兵，多是老弱妇儒幼病残在秋后守家，赵北胡骑掠食北上，还冼劫了些毫无戒备和城墙破损的县城镇邑，不敢跨渡口掠食上郡，就一直祸害河东百姓北归，当夏不败回到云中时，赵北胡骑的队伍由三万五千多暴涨到近十五万人，胡骑除掠食外，从河东掳走十多万多青壮女子及两三万孩子，五万多头大小牲畜。
    河东百姓中，有的人在不屈的抗争中殁命，也有的人无力抗争选择了承受，也有人在抗争中取得胜利，河东百姓被抢了粮，吃糠咽菜扛一扛、出去乞讨跑一跑，等来年庄稼有个好收成。抗争的或不抗争的都死了些人，也被掳走了一些人，生活还在继续，苦难也还在继续。
    河东郡守王稽在赵北胡骑兵灾过后，捧着秦王稷的王令，从上郡运来些赈灾的粮食，召回安抚流民，又给河东百姓免役三年，粮税也从十成抽三改为十成抽一，河东百姓感动得热泪盈眶，跪谢秦王大恩。
    秦王是恩人，胡人是仇人。
    夏部落接纳了赵军胡骑劫掠的十多万河东女人，两三万孩子，数十年后，皮肤、像貌、个头都已经改变了模样的夏部落，成为了草原的霸主，打破了赵北耕、牧的平衡，也打破了草原大漠的平衡，夏部落击东胡，逐月氏，败北胡，收西域，吹响了统一草原各部的号角。
    。。。。。。
    公元前二五七年九月
    白起不死，诸候不乐。
    杜邮，秦王稷派使者赐剑命其自刎，使者献鹿脯美酒与剑，使者正是赵括。
    赵括说道:“武安君，鹿脯可比长平的干羓好嚼，你名扬千古得好死，我遗臭万年得好活，各得所需，何必嗟叹？”
    白起说道:“马服子，你是怎么揽了局？”
    赵括说道:“你在长平杀俘时，我正与秦王稷在河内把酒言欢。”
    白起说道:“人皆言我人屠，又岂知七国纷争，日日有冲突，月月有小战，年年有中战，十年一大战，若天下归一，再无战乱，又为天下省多少人命？”
    赵括从怀中摸出一个粟米锅盔，递给白起，说道:“我知道你喜欢这个锅盔，多吃菜，少喝酒，别为杀人找借口。啥天下归一，国家意志，英雄情怀，不就是这个又难啃又难下咽的锅盔闹的，就穷呗！我告诉你，草原北胡连这粟米锅盔都没有，比西秦更穷！”
    白起说道:“草原又穷，又有很多马，还好有长城。”
    赵括说道:“瞎操心，吃肉、喝酒。”
    白起说道:“大秦难得有国力、有雄王、有名将，三者缺一，天下难平。”
    赵括说道:“我家里有个三合一的，啥都不缺，就是才三岁，你是看不到了，到时候我给你坟上烧篇信简吧。”
    白起说道:“我不是个善良的人，你还不如我，我不信。”
    赵括说道:“我儿赵政，也是赢姓赵氏的子孙，老祖宗是没意见，也不知道历代秦王高不高兴？”
    白起听罢，狂笑不止，此刻，所有的忿怨，一切的不甘心，都烟消云散了。
    赵括缀了一口酒，欲把剑拿开。
    白起以手按剑，说道:“当年我初闻你死于乱箭，也是你此刻这般心情。”
    赵括说道:“咸阳上雒商山，是个风景秀丽，是活人清养的好地方，但上党长平谷口村骷髅庙踏道下也欠一颗供人踩踏的头颅。”
    白起说道:“可我得去帮你问问那些老秦王们，让你的儿子赵正做秦王一统天下，有没有意见？然后托梦告诉你。至于头颅归宿，长平之战，赵卒降者数十万人，我诈而尽阬之，亦我心愿也。”
    白起说完，饮酒摔杯，自刎身亡，赵括斩其首，葬其身于杜邮东岗。
    赵括取其首级回长平，埋置于谷口骷髅庙前，踏道之下，事毕，赵括说道:“武安君，你令多少人身首异处，这就是我把你身子葬在杜邮，而把你首级葬在长平的原因。
    你一直以为你是对的，那是你没有去过草原，没有放过羊群。你不知道放羊的道理，牧民是羊越多越好，最好全草原的羊都是自家的，因为羊多好褥羊毛啊，而且不怕羊掉队，也不心疼狼来叼羊啊，也不用辛苦赶羊逐水草啊！但若是羊群少一些，就生怕羊走丢了，也怕狼来叼羊啊！也勤快的赶羊逐水草啊。
    虽说天下没有不褥羊毛的牧民，也没有不被牧民褥羊毛的羊，可是你知道么？
    如果牧民可以不顾羊的死活拼命养羊褥羊毛，过度放牧，最终草原上的草被啃坏了，不能及时发芽返绿，草根被破坏，不但羊会死去，牧民不但褥不着羊毛，还会滋生沙漠蝗虫，还会频烦爆发令牧民十室九空的瘟疫[肺鼠疫]。
    武安君，时间将证明是你错了。
    而我现在，将延续你的错误越走越远，可笑吧？我之前要竭尽全力阻止的，我今后要竭尽全力去推动。
    羊看牧民永远是错的，牧民看羊也永远是错的，错与对得看是羊还是牧民。
    又或许，万事万物并没有尽头，有的只是永无休止的毁灭和再生。”
    。。。。。。
    公元前二五一年
    秦王稷死。
    公元前二五o年
    秦王柱死。
    公元前二五o年九月
    赵都，邯郸，赵府，早食
    赵政已经九岁，饭桌上，赵政的食木案上放着主食粟米锅盔，赵玉[子楚或吕不伟之女，夏眉都不肯定:)]、赵兴[赵牧之子]的食木案上放着主食白米饭和白面馍。从小到大一贯如此，赵政已经习惯了，安静的啃食着自己的锅盔。
    赵母盯嘱赵政不要忘了练习雕刻和学习黄老道法，谨记＇一日无墨笔枯死，三日不雕刀锈蚀＇，赵政一边啃食锅盔一边点头。
    冯去疾[冯亭之子]和尉缭[赵括弟子]在书房内收整简籍，他们是赵政的老师，将同赵政一起去秦国。
    一个时辰后，
    秦将王煎来到赵府，他奉命来接夏眉、赵政归国。
    赵政用手指着大桌上的一块三尺见方、尚未雕完的玉石，对王煎说:“将军帮我把这个带上，要妥善护好，那可是我的江山。”
    王煎看着赵政尚未完成的玉琢江山，整快有翠有白有黄有红，中间黄玉高高凸起，已经琢成，正是天下之脊上党，黄色上党的东边血色凹处，正是长平。
    王煎感慨万千。
    王煎只注意了中间，却没发现玉琢江山最红的地方是北边大河侧的山南草原。
    夏睫带着女儿赵玉与夏眉母子同往秦国，前往咸阳上雒商山。赵括在商山起屋建阁，坐落于黄石坳，可谓雾阁云窗，缥渺入画，环青峙碧，苍翠万状，烟岚变态，是蔚为奇观的人间仙境，松岩、桂林、梅坞、荷塘、鹿坪皆是修身养性的福地。
    赵括弃名姓，携家人居黄石坳，黄石阁，交友论学，又常游历四方，人皆不知其名姓，只称其′黄石公＇。
    (完)
    下一部:《秦宫魅影》
    公元前二五o年
    赵政归秦
    公元前二四七年
    赵政被立为太子
    公元前二四七年
    秦王子楚死
    赵政登基为秦王
    公元前二二一年，六国毕，四海一。
    诸臣议改王号为帝号，秦王政自改号:始皇。人称:秦始皇。
    左相:李斯
    右相:冯去疾
    武安侯:马兴(赵兴)
    尉缭(因其察觉赵政身份恐受其害远遁不知踪迹)