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第63章 兰芳共和国(上)
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    南洋水师长期出海巡逻,自然少不了沿岸的淡水和蔬菜补给点。同时会把巡航沿途收集到的人文地理,航行水文,和遭遇的事件定期汇报给南院执政王福康安。
    这天福康安查阅南洋水师的折子:同治四年十一月初二,第一舰队在南沙海域巡航过程中,搭救一艘抛锚的帆船,船载一百六十多人,八十多名青壮年,七十多名妇女。该船从广东湛江出发,目的地是兰芳国。船上的蛇头收每人二十两银子,约定上船前先付十两,到达目的地后三个月再收另外十两。据说兰芳国经济发达,包吃包住,还能每月拿到十两银子,比在内地薪资高多了,在内地累死累活不过二两银子,还要缴纳人头税。
    兰芳国所在婆罗洲(加里曼丹岛),在南海的南部,面积七十多万平方公里,差不多四个广东大小,准确的说,有二十个台湾那么大。岛上大多是土著,一些葡萄牙、西班牙和荷兰的少数商人也先后在岸边设立据点,安营扎寨,作为前往大清国、日本和朝鲜贸易的中转站。当然,西班牙人也会从南美带来上好的银锭和鹰洋,从大清国采购大量的瓷器,丝绸和茶叶,带到欧罗巴去,让欧罗巴贵族们享受快乐的下午茶时光。而葡萄牙人和荷兰人则会从加里曼丹岛带回大量的特产回去,比如椰子干、鳄鱼皮、烟草还有一些珍贵的树种。
    兰芳国起初当地的一家华人贸易公司,类似于英国的东印度贸易公司,因为面临竞争对手打压,只能另谋出路。不管落魄的葡萄牙人、西班牙人,还是新兴的荷兰人和英国人,包括苏禄岛的海盗们,都会时不时来打秋风。公司负责人罗芳伯听说大清威名远扬,这些西洋人还是有点畏惧,于是在乾隆四十二年,西元1777年成立兰芳大统制共和国,向大清乾隆帝称臣纳贡,寻求保护。还真别说,自从拜了大清的码头,周边的洋人骚扰少很多,就连海盗也很少来。其实大清国没怎么搭这茬:刁民敢背离大清另立门户,没派兵灭你就是法外施恩,这不是给我大清抹黑吗,是我大清让你活不下去吗,让地方父母官颜面何在?好在和大人是理藩院的领导,看在极品燕窝和珊瑚的份上,特意叮嘱罗芳伯:闷头发财就好,别嚷嚷,当心老头子派兵灭你。不过你也别太担心,有什么事我兜着,那个啥,以后有宝贝多拿点,我不嫌多。
    兰芳共和国这名字也真洋气,比美利坚合众国的名字还牛逼。福康安都怀疑这罗芳伯是不是后世穿越过来的,即便老罗不是穿越者,但他身边一定有高人,要知道彼时的三权分立、民主共和的概念在欧罗巴,也只是在象牙塔文章或愤青们的聚会中讨论,真正实施也是在远离欧洲大陆的北美,这块神奇的试验田上演。美利坚和兰芳共和国看似风马牛不相及的事件,竟在同一时期上演,不排除一撮蒲公英种子在法兰西的某个角落,向各地散开,特别是向英吉利的殖民地扩展甚快,美利坚的独立运动就是这些种子的杰作。当然,有些种子也会不受控制的飘向其他地方,比如婆罗洲。当然,这些种子也不会随处破土成长,必须有合适的土壤和气候才行,无论是王国林立的欧罗巴,还是大一统的天朝上国大清国,显然不适合这些种子的成长,只有在四季如春、空气湿润(管理松散、开化不久)的土地上才能长出色彩鲜艳的曼陀罗花(民主之花)。一旦这些花朵盛开,后面的连锁反应只能交给后世评定。
    广东距离婆罗洲不过三千公里,在季风来临时乘船南下到达婆罗洲,也不过半个多月的功夫。早年广东、福建下南洋的人大多是这样飘过去的。南洋水师主要是沿着安南、暹罗的海岸游弋,对婆罗洲没怎么留意,没想到突然冒出一个兰芳共和国,高手在民间啊。
    婆罗洲物产丰饶,西海岸一带有不少金矿,很多华人陆陆续续的都过去了,现在大概有两三万人过去。两三万人放在内地一个镇上人数不少,不过放在一个七十万平方公里的荒岛上,那就跟撒花椒面一样,看不出什么来。过去的人大多是广东、福建沿海一带的穷困百姓和小商人。陈兰伯、罗芳伯是第一批过去的开荒者。陈兰伯和罗芳伯都是小商人家庭出身,读过几年私塾,再加上经常跟跑船的打交道,还懂一些番文,什么葡萄牙语、西班牙语和英语,即便讲不出来,也能听懂一些。长时间跟这些西洋人打交道,也知道了西方公司的概念。其实公司也就是众筹,大家伙都是十里八乡的老乡,有那份信任,有点钱投入到经营中去,各司其职,把南洋的货物运到内地,内地的货送到南洋,赚钱了年底一起分红。这也是兰芳公司的由来。不过公司经营难免遇到西洋人敲竹杠或者海盗,需要保护,单靠棍棒和鸟统,招架不住西洋人和海盗,生意难做,甚至有些人都退股,返乡养老去了。后来遇到从欧罗巴回国的年轻人,问了姓名,知道是福建潘家少公子,在西洋游历留学,经过婆罗洲看地方不错,就打算留下来博一番功名,还向罗芳伯献计,抱大清的腿,保一方平安。
    潘公子心道:如果是以公司或个人名义去寻求保护,大清显然不会鸟你。如果改“公司”为“共和国”,境遇是大不相同。一来凝聚了内部的民心,人人有书念,有饭吃,有活干,还有度假和分红,简直是东海蓬莱,众人都拍手称赞;二来共和国的名义,提倡博爱、平等,对于大清来讲,没有侵略性,不会产生威胁。最后,共和国的称号还是传承西周时代“共和”的儒家文化,更容易得到大清的认同。
    只是,伍秉鉴高估了大清的野心,老头子也好,还是二皇帝,都只想安稳的守着大清一亩三分地,什么南洋,西洋的,都是穷乡僻壤,不想沾边,只要给我银子,说啥都成。
    最后,还是二皇帝和珅在理藩院给罗芳共和国挂了一个最惠国待遇的牌子,许诺平等保护诸番邦。
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